昨年『河』に発表された滝平いわみの世界を眺めてみよう。

をみなにもうろこのありて花ざくろ　　　『河』八月号
常連となりて椅子引く夜の秋　　　『河』九月号

「涅槃会」とは、陰暦二月十五日の釈迦入滅の日。例句として
涅槃会の水に穴あく鯉の口　　　三橋敏雄
があり、数多い「涅槃会」の例句の中でも、いわみ作品は、右の句の系列に属する。あさり等の貝類に砂を吐かせる為の水桶に沈めて置くと、確かに泡が浮かんでくる。泡は貝にとって生きている証だ。勿論、涅槃は死の世界。涅槃の日に水に沈めた貝がしづかに息をしている光景。「夜の秋」の句と同様のしみじみとした一行詩。正に秀吟である。

同時作に、
酒断つて日の暮れぎはの鴨のこえ
母の日の母におむつをすすめをり
があり、特に「母の日」の句に感銘したが、作品の表題である「おぼろ夜」を採りあげる。

淵脇護のこの句を読む前に、未発表だが次のような作品が私に出来ていた。

春の修羅その生きざまが発光す

作品としては無様（ぶざま）だし、露（あらわ）だが、「発光す」という下五の表現は私らしくて気に入っていた。しかし淵脇護の方が下五の「発光す」もなめらかに着地し、中七の「猫あをあをと」という描写が素晴らしい。上五の「おぼろ夜」の季語の設定もそう悪くない。中七下五に対するある種の説得力がある。全体として一句を眺めると、感性の光る一行詩。

表題の「入院患者」から解（わか）るように、親の入院に付添っての連作。同時作の次の作品二句も良い。

病む親の髪梳（す）かしゐるお正月
病窓の春灯豊かに電車過ぐ

今月号の『河』全体の作品の中で、「四月馬鹿」は、圧倒的に魅力のある一行詩。「放屁」という俗な言葉を使いながら、作者の「いのち」を乗せた「魂の一行詩」としての代表句。目の覚めるような秀吟。「四月馬鹿」の数々の例句を遥かに凌いでいる。

二月に代官山のレストラン「シンポジオン」で行われた「はいとり紙」句会の兼題句。「※竜天に登る」とは、春の精気に乗じて竜が昇天するという俗信から来た季語。俳人の好む題だが名句はない。例句としては、
竜天に登ると見えて沖暗し　　　伊藤松宇
竜天に昇りしあとの田螺（たにし）かな　　　内田百��

以上の二句は、数多くの例句の中でもかなりましな方だが、驚くには当らない。広瀬恵美子との比較ともなるので、両方をまとめて選評する。

※竜天に登る…竜は中国で神聖視された想像上の動物で、日本では「たつ」。春分に天に昇ったと信じられた

『河』四月号では、彼女の次の句を激賞した。

※鰤起（ぶりおこ）し吸ひもの椀に花麩（はなふ）かな

「鰤起し」の句には及ばないが、兜煮の目玉をつついていると竜が天に登ったという発想が面白く、ユーモアのある一行詩として丸亀と共に特選に採った。当日の私の句は
竜天に登る日暮の地下の街
竜天に登り駅には※渡（わた）り漁夫（ぎょふ）

両句とも辺見じゅんの特選に洩れたが、過日、二月の東京例会、「しゃん句会」で佐川広治編集長の激賞を受けた自信作である。丸亀敏邦の作品は、私の自信作とも遜色のない佳吟。竜が天に登っていく時、地の隅田川には艀が浮かんでいるという景だが、単純にして明快な構図となっている。歳時記に記載されて当然の作品。どこか久保田万太郎や水原秋櫻子と共通する懐しい世界。

※夕東風（ゆうこち）や海の船ゐる隅田川　　　水原秋櫻子

※鰤起こし…12月、1月北陸で鰤漁の最盛期に鳴る雷のこと。冬の季語
※渡り漁夫…鰊の漁期、北海道に渡る漁夫のことをこう呼ぶ。春の季語
※東風…寒気がゆるむ、東からの春の風

同時作に、
酒を売る店に灯の入る木の芽和
二ン月の空に丸描くただそれだけ

「立春」の句は、「はいとり紙」句会で、「木の芽和へ」と「二ン月」は、「しゃん句会」の兼題として特選に採った作品。「木の芽和へ」の句は、かつて鈴木真砂女の「卯波」で句会を開いていたが、その「卯波（うなみ）」を連想させる単純にして明快な佳吟。「二ン月の空」は正に一行詩としての世界。「立春の卵」の句は、両方の長所を合わせた佳吟。「大きな卵を割っている」という日常の景がそのまま一行の詩となって成功した。「魂の一行詩」とはこうした当り前の日常の中に詩を発見する行為であることを、読者は銘記しなければならない。

同時作に、
まだ生きるつもりの苗木植えにけり

東京中央支部の句会で両句とも私の特選となった。八十四歳の作者が「まだ生きるつもりの苗木」を植えていることが可笑しくヒューマンな作品。「山笑ふ」の句は、私と共に佐川編集長も特選に採り、また多くの出席者からも評価された作品。人間が自然を相手に売買の対象とするのは、神の視点からどう映るのだろうか。興味のあるテーマだが、江実作品は、風刺の効いたユーモアのある一行詩。「山笑ふ」とは、春の山のこと。例句も多い。

山笑ひ大きな月をあげにけり　　　内藤双柿庵
神天降（あも）り大いに山の笑ふなり　　　角川春樹

江実の作品は、少なくとも私や佐川と同等であろう。

峰子は秋山巳之流と同様の癌患者。「淋しき肉となりし舌」の措辞（そじ）が切ない。祭のような春の雪は溶け易い。だから儚（はかな）い。人間の「いのち」もまた同様。「晴（はれ）」と「褻（け）」を描いた秀れた一行詩。作者を私は『河』の当月集作家に推薦したのだが、本年度の『河』賞の受賞を目指したいと手紙で断ってきた。それが生きる証だというのだ。私の評価を得て『河』賞を獲得するのが夢だという。ぎりぎりの生命を賭けた俳戦を私に毎月向けてくる。しかし、作品は作品でしかない。現在の『河』同人には、秀れた一行詩人が目白押しである。『河』賞が困難という理由で『河』を退会した愚か者が何人もいる。峰子のライバルには、春川暖慕、滝口美智子、鎌田正男、長谷川眞理子、中まり子、田中風木、高田自然という実力者が犇（ひし）めいている。そのことが『河』の俳句革新の底流となっているのだ。だから彼女の魂をゆさぶる一行詩を私は待っている。

同時作に、
荻窪や照子のやうな春の鳥
がある。彼女は母・照子の愛した荻窪の寿司屋の女将さん。それが千尋の本業。夫の豊は鮨商。『河』の今月号で、彼は次の作品を出句している。

宿り木のあを空の青山笑ふ
啓蟄（けいちつ）や雲水紅をさしてをり
人の世のうらおもて見てさよりさく
娘まだ嫁にもやらず雛納め

上手いとは言えないが、心暖まる作品が並ぶ。俳句とは、こう言う句作りでいいのだ。さて、千尋の作品は、鮨商の女将さんという日常を基盤に置いて生み出されている。観賞する為の菜の花と食としての菜の花を選（よ）りわけている、ただそれだけのこと。だが、たったそれだけの日常の中にこそ、「いのち」の、「たましひ」の一行詩は潜んでいるのだ。好感のもてる一行詩として、ここに記した。

茎立とは三月から四月ごろ、大根、かぶなどの根菜類が長けて、薹（とう）が立ち蕾をつけること。例句としては、
蕪（かぶ）一つ畝（うね）にころげて茎立てる　　　西山白雲
茎立やきのふの雨の朝ぼらけ　　　阿波野青畝
茎立や当麻の塔に日が当り　　　斎藤夏風
茎立やきのふは遠しをとといも　　　黒田杏子

みるみる薹が立つという光景が、例句でも見られるように時間意識を強く感じさせる。木崎幸子も又、茎立に不確かな時間の概念を抱かせたらしい。私たちは一日を二十四時間に分け、過去、現在、未来と棒のように一直線に捕らえているが、これは先入観ではないのか？　俳句が永遠の今を言い止める文芸であることは以前にも述べた。時間の概念の中で、ただ一つ正しい認識は「今の今」という一瞬である。神道ではこの認識を「中今（なかいま）」と言い、これ以外は不確かな存在としている。幸子の作品は、その時間意識の不確かさを一行の詩に言い止めた。「茎立」の季語も適切で、下五の字余りも詩としての必然性がある。

パセリというと、誰もが思い浮かべるが鷹羽狩行の次の一句。

摩天楼より新緑がパセリほど

摩天楼から眺めた新緑がパセリほどの大きさで並んでいる光景。いわば写実の句だが、「パセリほど」の「ほど」の措辞が良い。中野彰一の句の上五「待春」は、一年の半分を雪に閉ざされている北海道在住の作者の切実な思いが季語として使われている。そして、中七下五の「コップにパセリの森ふやす」の措辞がなんとも言えない瑞瑞（みずみず）しさだ。色彩感の「みどり」が外の雪景色と際立っている。佳吟。

木本ひでよは、私が『河』の新人会を発足させた時からの古いメンバー。戦後六十一年、憲法第九条とは何なのか？　私の中にも、未だ結論の出ない問題。現在、世の中は確実に右傾化の方向にある。穴を出る※蟇はこの世相をどう眺めているのか、という風刺の効いた一行詩。

日本に米軍がゐる暑さかな　　　春樹

※蟇…ひきがえる。体長12cmの大形蛙。昼は草叢、床下に隠れ、夕方にのそのそ、と。冬眠後5月に出る。動作など鈍くイボがあり気味が悪いが、どことなく愛嬌がある

同時作に、
鳴きたうて伸ばし切つたる亀の首

二月の『河』東京例会で二句とも私が特選に採った。「亀鳴く」の方は、席上でも圧倒的に点数が入ったが、佐川広治編集長の特選は「枇杷の花」のみ。作品としては、確かに「枇杷の花」の方に軍配が上がる。枇杷は十一月から十二月ごろに小さな白い花を咲かせるが、高みにひっそりとあることから見落とされがち。例句もイメージに添った作品が多い。

また少し耳遠くなり枇杷の花　　　西山　誠
枇杷の花大やうにして淋しけれ　　　高浜虚子
花枇杷や一日暗き庭の隅　　　岡田耿陽
故郷に墓のみ待てり枇杷の花　　　福田蓼汀

こうして例句を抽出（ちゅうしゅつ）しているだけで、私の方が暗くなってしまった。三田村伸子の作品の視点も例句と同じ。「乗るはずのバスが出て行く」とは、本人の感慨。というより、作者以外は想像という事になる。だがこの思いは、万人共通なはずである。そして下五の「枇杷の花」が作者の現在地。「永遠の今」を作者なりに言い止めた、そして「いのち」を乗せた一行詩。数々の例句よりも遥かに新鮮な一行詩の世界である。

同時作の、
芽柳やひと駅早く降りるバス
もなかなか良い。「蝌蚪の国」とは、蛙の幼生のお玉杓子（たまじゃくし）の世界を、大仰に表現した季語。例句として、
川底に蝌蚪の大国ありにけり　　　村上鬼城
蝌蚪の国ありて牡丹の別の国　　　森　澄雄

『河』四月号で採りあげた春木太郎の、√2（ルート2）を開いて遊ぶ春隣の批評で、小川洋子著の『博士の愛した数式』の一文を掲載したが、輝美の句もその小説を念頭に置いて作った一行詩。お玉杓子の世界に「美しき数式」があるという発見は、年を経ても小説を離れて残ってゆく。私の代表句となっている次の句も、澤地久枝の同名ノンフィクションから来ているのだ。

火はわが胸中にあり寒椿　　　春樹

同時作に、
春は名のみの赤い紐青い紐
があるが、「目借時」の句の方が遥かに良い。「目借時」とは、晩春のころの暖かさにしきりに睡気（ねむけ）を催すが、それは蛙に目を借りられるためだという俗信から来ている。従って例句も滑稽みを帯びている。

目借時ゆふべのままの紙とペン　　　井上　雪
水飲みてすこしさびしき目借時　　　能村登四郎
煙草吸ふや夜のやはらかき目借時　　　森　澄雄
目借時蒟蒻（こんにゃく）ちぎる爪をたて　　　石川桂郎

長谷川眞理子は、前にも書いたが「盆栽俳句」から距離を置いた一行詩人である。「赤い紐青い紐」もきさらぎの色を象徴した作品だが、「目借時」の句も、具象的に「昼の男が通りけり」と表現しながら、抽象的な世界。『河』二月号の、
写楽絵や皮手袋が濡れてゐる　　　長谷川眞理子
と同様に油絵で「昼の男」が描かれている。しかし、この「昼の男」はどこが現在地となっているのだろう。「昼の男」に影はあるのだろうか？　漠たる不安を孕（はら）んだ奇妙な写生画。写生でありながら、抽象的な危機感を読者に抱かせる不思議な一行詩。私も眞理子に対抗して今、一句出来た。

目借時みどりの鬼が繭（まゆ）にゐる

三月の東京中央支部の句会で投句された作品。句意は明瞭で、雪解けになった山腹の村に午報が谺（こだま）している光景。この句、日本の風景でありながら、スイスを舞台にした写生画に思えてくる。午報を鳴らすのは、小さな村の教会だ。遠くアルプスには残雪がきらめいている。何とも懐しく癒される景だ。批評を書いている内に、私にも一句出来た。

あをあをと地平の燃ゆる雪解（ゆきげ）かな

この句も東京中央支部での投句。捨蚕とは、病気のために捨てられた蚕。春の季語。例句としては、
つらなりて流れ来たりし捨蚕かな　　　野村泊同
吹く風に顔を上げたる捨蚕かな　　　倉田紘文
道の辺に捨蚕の白さ信濃しなの去る　　　橋本多佳子

恵子の「捨蚕」も長野県の道の辺の景。多佳子の句は捨蚕の無残さに目を止めたが、恵子の句は暖い雨の匂いが捨蚕を包んでいる。私は恵子の方を採る。「捨蚕」という季語自体が「暗」である以上、暖い雨によって「明」に転換させた方が作品として上出来だからだ。

梁框（はりかまち）死者と隔てて蚕（こ）が匂ふ　　　春樹

この句も二日の東京例会で出句された。単に羊羹がお茶受けとして出されたのではなく、郊外の梅が咲く真昼の縁側の景までが、「厚くもてなされ」で浮かびあがってくる。作者のしなやかな感性が写実を通して伝ってくる佳吟。

この句も東京中央支部の例会で私が特選に採った作品。詞書（ことばがき）に、埼玉県新座市野火止（のびどめ）の禅寺とあったが、これは不用。せっかくのイメージが限定されてしまうからだ。平林寺という固有名詞がこの句を支えている。それが上五の季語の「鶯」にも、中七の「雨やはらかく」にも通っていくからだ。この句が古典と響き合うのも、固有名詞の働きによる。句会では見過されがちだが、堂々たる一句である

同時作の、
逃げ水の逃げきつてゐる赤い傘
も良い。この句も長谷川眞理子と同様の絵画的な一行詩だが、帝国ホテルの椅子の句は、小説の世界。椅子に坐っているのは、本人というより、初老の男。それも銀髪の外国人が相応しい。「春愁」という季語を、この男はまとっている。帝国ホテルという固有名詞が抜群の働きをしている。現在の帝国ホテルではなく、天井に大きな扇風機が取りつけられている。服装もかなり時代がかっている。一種、タイムスリップした世界と言えばいいか。つまり、様々なイメージを膨らませる「映像の復元力」を持った一行詩。だから小説的な世界と言ったのだ。